”有的则合计涂山氏是以九尾狐为图腾的东谈主族部落 真人游戏
九尾狐 真人游戏，一直以来王人是古装仙侠剧的热点变装。
况兼大部分九尾狐还有长入的设定：姓涂山、住青丘。
《狐妖小红娘》里的九尾狐族长入冠以涂山氏。
涂山红红｜图源：（上）动漫《狐妖小红娘》（下）电视剧《狐妖小红娘月红篇》
《青丘狐传说》中的灵狐一族则世代居于青丘。
图源：微博@青丘狐传说
《三生三世》系列的狐帝一家长期持掌青丘五荒。
图源：微博@电视剧三生三世十里桃花
《长相念念》的九尾狐涂山璟则属于两个特色兼具的混血狐：不仅姓涂山，还长期假寓于青丘。
图源：@电视剧长相念念
为什么古装剧里的九尾狐多姓涂山，还来自青丘？
为什么影视剧里的九尾狐多姓涂山？
率先，在古籍纪录中，涂山氏早早就与九尾狐精良关系。
最让东谈主津津乐谈、亦然流传最广的，是大禹遇九尾狐而娶涂山女的传说。
汉赵晔的《吴越春秋》纪录，“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹。禹曰：‘白者，吾之服也。其九尾者，王之证也......’禹因娶涂山，谓之女娇。”
即是说，大禹30岁还未受室，因与礼法分歧，是以自称必须有祯祥征兆才肯受室。只怕此时途经涂山，眼前出现一只九尾白狐，大禹便合计这是他要成为帝王的象征，因此娶了当地涂山氏的犬子，并称其为女娇。
在其后的民间传说和文体作品中，有的径直合计涂山氏女娇即是九尾白狐，且对夏朝的开垦颇有裨益。如晚清梦花馆主江荫香演义《九尾狐》称：“若古时大禹天子，娶女于涂山氏，自称九尾天狐，禹颇得其浑家，而夏遂以兴。”有的则合计涂山氏是以九尾狐为图腾的东谈主族部落。
岂论怎么说，咱们王人不错得出：从很早启动，涂山氏就与九尾狐产生了极强的关系。
其次，涂山氏与九尾狐的故事，不时被合计是祯祥的代表。将涂山氏与九尾狐有关联，更能赋予主角正面设定。
前边说的大禹和九尾狐的故事中，九尾狐和涂山氏就具有犀利的符瑞颜色，是一则帝王感应天命，天降祯祥的故事。
《先秦诗观赏辞典》曾纪录涂山之歌曰：“绥绥白狐 真人游戏，九尾庞庞。成于家室，我王人攸昌。”浅薄传诵大禹与涂山氏、九尾狐的职业，并合计该事件将为当地带来闹热。
而该传说中的九尾狐，也被合计象征着婚配佳兆，不错说是我国神话中最早的“红娘”之一。《涂山小红娘》中，涂山氏一族和其看护的苦情树主要解析东谈主和妖投胎续缘，也算传承了涂山氏九尾狐“姻缘红娘”的正面身份设定。
图源：电视剧《狐妖小红娘月红篇》截图
反不雅其他三派狐族，青丘派狐族莫得明确的姓氏纪录。纯狐氏在屈原《天问》中被设定为负面变装：“浞娶纯狐，眩妻爰谋，何羿之射革而交吞揆之？”，合计纯狐氏之女嫁给夏朝有穷国君主后羿，却与他东谈主通奸，并曾接续害身后羿的石友大臣。因此，纯狐氏以负面口碑为主。而有苏氏最有名的苏妲己，因积年来《封神榜》中的负面形象，也大多被划到“朱颜祸水”行列，连年才通过电影《封神第一部》中的演绎杀青口碑翻身。
妲己｜图源：微博@电影封神第一部官方微博
另外，我国古代的文体作品，尤其是清代演义中，九尾狐也多自称是涂山氏的后代。
如清代演义蒲松龄《聊斋志异》卷一《青凤》中，狐化作的老头与官宦子弟耿生相谈甚欢，聊到涂山时相配吹法螺，称“闻君祖纂《涂山传闻》……我涂山氏之苗裔也”。长白浩歌子的短篇传奇演义集《萤窗异草》中的狐女也自称“予本涂山氏之裔”。
狐翁与耿生对饮｜图源：参考文件[1]
而当代的古代言情演义、古偶剧，多数给与了明清演义的设定，贼人心虚传承了九尾狐与涂山氏的强关联。
范伯群在其《中国当代文体普通文体史》引子当中说起，普通文体侧重对中国传统演义的给与蜕变。
率先是写稿情状和故事情节的传承，如明清言情草创的才子佳东谈主式恋爱情状，仍是是言情演义中最为固定的内核。中国古代演义中常见的几类原型与母题，如因果报应、下凡历劫、悟谈羽化、济世降妖、承祧继产、东谈主妖（鬼）之恋、感生异貌等，不时以各式组合出目下古偶剧和古代配景的演义中。
最典型的即是，在连年古偶中果真莫得不需要下凡历劫的伟人。
图源：电视剧《千里香如屑》截图
其次是对东谈主物和剧情设定的传承，中国古典演义的志怪、传奇、话本、讲史等王人是其丰富的剧情参考资源。神话谱系更复杂多元，民间神话、释教玄门神话仙话、历史东谈主物神话传说以及少数民族传说等等，为后世演义提供了丰富的资源。
如《青丘狐传说》，即是改编自蒲松龄的《聊斋志异》中的六个故事。
《长相念念》的东谈主物设定章参考了上古神话。三大神族辰荣、皓翎、西炎，则差别对应上古神话中的神农、高辛和轩辕。小夭的爷爷西炎王的原型，即是咱们的老先人黄帝。张晚意扮演的玱玹对应颛顼，据《山海经》纪录，是娶了9个浑家的上古五帝之一。
玱玹｜图源：电视剧《长相念念》截图
这么一听，是不是嗅觉变装们王人亲切练习多了。
为什么九尾狐们爱住青丘？
凡仙侠必蜀山，无青丘不狐狸。为什么九尾狐王人防护住在青丘？
积年来，《山海经》王人是古偶仙侠作品参考的报复起原。除之前描写的《长相念念》《三生三世》系列参考了《山海经》的东谈主物设定，《捉妖记》中“东谈主神共存”的神话宇宙不雅、《诛仙》里的四海八荒设定，亦然源自《山海经》描写的场景。行将播出的电视剧《大梦归离》也自称是以山海经为原型的妖魔故事。
图源：《大梦归离》预报片截图
图源：电影《捉妖记2》截图
而山海经曾屡次纪录，青丘是九尾狐的聚居地。
《外洋东经》纪录，“青丘国在其北, 其狐四足九尾。”《大荒东经》纪录，“ 有青丘之国, 有狐, 九尾。”《南山首经》则翔实描写青丘环境和九尾狐外不雅，称“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食东谈主，食之不蛊。”
图源：《山海经》
因此，大多数古代仙侠作品也给与了这一设定，将九尾狐合计是居住在青丘的神兽。与之对应，住在青丘也代表了仙侠剧中九尾狐的正宗身份。
另外，“青丘”在文体作品中具有犀利的神话颜色。
率先，唐代学者徐坚等东谈主剪辑的《入门记》卷九引《归藏·启筮》云：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”即合计青丘是黄帝杀蚩尤的场合。
这个故事让“青丘”这一地点与专家耳闻目睹的神话东谈主物关系起来，赋予青丘传奇的颜色。
郭璞曾经对《山海经》作凝视，合计青丘和蓬莱、十方相似，是外洋的仙山。
一些志怪演义，将青丘描写成伟人聚居之地。如成书于汉朝的《海内十洲记》描写：“长洲又名青丘……天有仙草仙丹，甘液玉英，又有风山，山恒震声。有紫府宫，灵活少女游于此地。”
尽管不笃信是否有东谈主真的去过青丘，但古东谈主落拓的假想力和尽情描写，让青丘成为果真与天廷并排的仙侠剧情必备打卡地，亦然妥贴九尾狐“上古神族”设定的最好出身地。
参考文件
[1] 蒲松龄.青凤,山东东谈主民出书社,1980
[2]胡笛.普通文体视域下的集中演义与晚清演义[J].集中文体批驳,2017,(02):86-93.
[3] 胡晴.问世间情为何物——明清言情与集中言情演义中的爱情书写对读[J].百家批驳,2020,(04):74-83.
[4] 入门记 | 卷九·帝王部 | 徐坚著 | - 中国古籍全录
[5] 国度东谈主文历史，九尾狐们常姓的涂山，到底在那里？,2024,(06),https://mp.weixin.qq.com/s/WCEIVB8L1hvrLyErq0_zVA
[6]范伯群.中国当代文体普通文体史.北京大学出书社, 北京, 2007
作家：章南
剪辑：陈燕妮
值班剪辑：敏敏 真人游戏
山海经涂山青丘涂山氏九尾狐发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间管事。